Pemujaan Dewa Dapur - Bahagian 2
Hits: 404
HUNG NGUYEN MANH 1
… Bersambung untuk bahagian 1:
Selain itu, ketika mempertimbangkan aspek gambar, kita dapat menyebutkan di sini sebuah kisah dari bahagian selatan India yang sangat menyerupai cerita dari Vietnam - kerana ia juga mempunyai 3 watak utama: 2 lelaki dan 1 wanita.
Somaraia and Bimarayia adalah sepasang kawan baik. Kerana mereka tidak pernah bertemu di rumah masing-masing, Bimarayia, semasa bertemu SomarayiaIsteri, tidak tahu bahawa dia adalah isteri rakannya dan memintanya untuk membantunya menghabiskan satu malam dengan wanita itu.
. Adat istiadat Hindu telah menyelesaikan dengan cara yang baik dalil tersebut dan Somarayia telah dengan teruknya mengorbankan cinta jodohnya untuk persahabatannya.
Akhirnya, untuk mengembalikan kisah itu kepada moral manusia, si pencerita telah membiarkan Bimarayia menemui kebenaran dan, karena terlalu bertobat, dia meragut nyawanya sendiri dengan menggunakan pedang. Bunuh diri menyebabkan kematian Somarayiaisteri dan isteri Somarayia dirinya, kerana kedua-duanya juga membunuh diri dengan serangan pedang. Ketiga-tiga mereka dibawa ke Syurga oleh Siva.
- Walau bagaimanapun, menurut varian vietnam yang terkenal, ketiga-tiga watak utama mempunyai nama dan fungsi tertentu; kita harus memperhatikan unsur-unsur ini agar dapat menghargai dan memerhatikan kedua-duanya Henri Ogerlakaran.
Trọng Cao and Thi Nhi adalah pasangan tanpa anak, dan mereka sering bertengkar antara satu sama lain. Suatu hari, dipukul oleh Trọng Cao, Thi Nhi lari dari rumahnya dan berkahwin Phạm Lang. Seorang bertaubat Trọng Cao keluar mencari isterinya sehingga dia tidak mempunyai wang lagi untuk membeli makanannya dan terpaksa berkeliaran meminta makan ketika bertemu Thi Nhi yang tinggal sendirian dan menyambut bekas suaminya. Untuk menyembunyikan bekas suaminya dari Phạm Lang, Thi Nhi menyembunyikannya di dalam timbunan jerami. Pham Lang secara tidak sengaja membakar timbunan jerami untuk mendapatkan sebilangan abu untuk sawahnya. Trọng Cao terbakar hingga mati. Memiliki hatinya sewa, Thi Nhi juga melompat ke dalam api dan mati. Akhirnya, Phạm Lang dan pegawainya bergegas ke api untuk menyelamatkan isteri dan tuannya tetapi kedua-duanya juga terbakar dan mati. Hingga ke tahap ini, kisahnya dapat diselesaikan secara konkrit ketika Maharaja Jade menjadikan semua 3 daripadanya Dewa Dapur and Dewi dan memberikan kepada mereka masing-masing fungsi tertentu. Phạm Lang menjadi Itu Công (Dapur Dewa) yang menjaga Dapur dan perkara-perkara yang berkaitan dengannya. Trọng Cao menjadi Ini Địa (Dapur Dewa) yang menjaga rumah dan perkara-perkara yang berkaitan dengannya. Untuk Thi Nhi, dia menjadi Ini Kỳ (Dewi Dapur) menjaga pasar dan sayur-sayuran di kebun rumah. Lakaran no.102 telah menunjukkan 3 watak ini. Antara pelbagai jenis di atas Dapur Dewa, Itu Công memegang fungsi yang paling penting dan disebut "Đệ nia gia chi chủ"(orang pertama yang menjaga rumah dan rumah tangga). Dengan fungsi ini, dia dapat menentukan nasib pemilik rumah: kesengsaraan, kebetulan, kelemahan dan celaka, dan juga dapat melakukan hantu dan menjaga rumah tangga dalam keadaan aman dan bahagia. The Itu Công (Dapur Dewa juga dipanggil Lar) hadir di mana sahaja manusia tinggal - dia dianggap sebagai sejenis ibu bumi: "Ct có Thổ Công, sông có Hà Bá"(Bumi mempunyai Lar, sungai mempunyai Genius perairan) (Fig.3)
Mencela kehidupan budaya dan mental orang Vietnam, Itu Công - watak khayalan, yang disembah sebagai semacam genius dari perapian - telah membuat kehidupan yang menarik selain watak nenek moyang kita - watak asli yang, setelah kematian mereka, disembah sebagai "Tidak"(semangat manusia atau penaung genius). Walaupun demikian, untuk mengatur dan merancang untuk masing-masing dua jenis geni ini sebagai tempat penyembahan yang sungguh-sungguh Itu Công adalah genius yang lebih rendah orang Vietnam meletakkan Itu Côngaltar, yang lebih kecil, di partisi kiri, seperti mezbah nenek moyang, ia mesti menempati yang di tengah - partisi tengah (mengikut prinsip wanita dan lelaki dan lima elemen, bahagian kiri mempunyai kedudukan kedua terpenting selepas pusat). Tetapi, ada juga tempat di mana orang menetapkannya Itu Côngmezbah di sebelah mezbah nenek moyang mereka. Oleh itu, kedua geni saling berdekatan dan, setiap kali orang pergi untuk merayakan ulang tahun kematian nenek moyang mereka, mereka mesti berdoa kepada Thổn pertama - langkah yang disengajakan yang bertujuan untuk menyenangkan Thổn supaya dia dengan senang hati membiarkan nenek moyang orang kembali kepada mereka.
Menurut sebuah artikel, oleh seorang penulis yang baru saja menandatangani dengan tiga inisial HVV, dan berjudul: "La fête du Dieu du Foyer"5 (Festival Dewa Dapur), diterjemahkan oleh V Tiõn Sáu - kami mempunyai sumber maklumat tambahan yang diperlukan untuk melengkapkan simpanan maklumat yang berkaitan dengan budaya Vietnam. Artikel itu adalah seperti berikut:
Menurut kalendar lunar (kalendar cina), 23 bulan lunar terakhir iaitu bulan lunar ke-12 adalah cuti di mana Dapur Dewa terbang ke Syurga untuk menghadiri Maharaja Jadepenonton. Adat ini, serta banyak adat istiadat lain berasal dari China sejak dominasi orang Cina hingga sekarang; oleh itu, di mana sahaja di Vietnam, dari Utara hingga Selatan, semua keluarga, kaya dan miskin, mempersiapkan persembahan untuk menyembah Dapur Dewa pada 23 dari 12th bulan lunar, kecuali keluarga yang beragama Katolik Rom, atau keluarga yang terlalu miskin, tanpa makanan dan tidak ada rumah, jadi mereka tidak mempunyai cara untuk menyembah Dapur Dewa.
Kemudian, siapa yang Dapur Dewa? Tuhan yang menjaga Dapur. Kata Kitchen, dalam erti kata yang luas, adalah keluarga. Tuhan ini mengawasi, melindungi dan memeriksa semua kejadian dalam keluarga: semua tindakan dan aktiviti keluarga, kebenaran atau keburukan setiap anggota keluarga, selalu diperhatikan oleh Dapur Dewa siapa, selain namanya Táo, juga dipanggil Công. Kadang-kadang, beberapa orang mengelirukan Táo dengan Công dan menganggap mereka adalah dua orang yang berbeza; ini kerana, banyak keluarga peniaga ingin menjalankan perniagaan yang aman dan makmur, oleh itu, setiap bulan, pada hari pertama dan kelima belas, mereka biasa menyiapkan kertas dan buah-buahan dan bunga-bungaan untuk dijadikan persembahan untuk menyembah Công siapakah Tuhan yang menjaga dan menjaga segala sesuatu dalam setiap keluarga.
Sekali setahun, menjelang akhir tahun, pada hari ke-23 bulan lunar ke-12, Dewa Dapur harus terbang ke Syurga untuk melapor ke Maharaja Jade mengenai karya dan aktiviti semua keluarga di bumi. Semua gerak hati, jujur atau menipu, semua tindakan baik atau buruk, semua lelaki yang salah atau benar, semua perkara yang benar atau tidak benar mesti dilaporkan sepenuhnya kepada Maharaja Jade penghakiman. Atas sebab itu, pada pagi hari 23 bulan lunar ke-12, sebelum Dapur DewaKeberangkatan ke Syurga, semua keluarga memberikan persembahan untuk menyembahnya dan memintanya untuk melapor ke Maharaja Jade hanya tindakan dan tingkah laku mereka yang baik, dan melupakan kesalahan mereka.
Persembahan untuk menyembah Dapur Dewa berbeza-beza, bergantung pada keluarga miskin atau kaya. Keluarga miskin akan menawarkan tiga bungkus kayu joss dan semangkuk air tawar. Keluarga yang kaya akan menyajikan hidangan nasi ketan, ayam, ikan hidup dan tunik kertas dan topi. Seorang legenda mengatakan bahawa untuk menyembah Dapur Dewa, seorang biasanya menawarkan ikan hidup dan tiga topi kertas, dua untuk lelaki dan satu untuk wanita; semua perkara itu akan memberikan Dapur Dewa dengan pakaian yang indah untuk terbang di atas ikan ke Syurga untuk menghadiri penonton Maharaja Jade.
… Teruskan di bahagian 3…
NOTA:
1 Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Doktor Falsafah dalam Sejarah.
4 Menurut Majalah budaya rakyat China Disember 1957.
5 HVV Festival Dewa Dapur - Orang Vietnam - (diterbitkan oleh Far-Eastern French School), Hanoi, No. 1 Mei 1948 - hlm.37 - 39.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTA:
◊ Sumber: Tahun Baru Cina Lunar - Festival Utama - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Doktor Falsafah dalam Sejarah.
Text Teks tebal dan gambar sepia telah ditetapkan oleh Ban Tu Thu - daripadahdiavietnamhoc.com
LIHAT JUGA:
◊ Dari Sketsa pada awal abad ke-20 ke ritual dan perayaan tradisional.
◊ Pemberitahuan istilah "Tết"
◊ Festival Tahun Baru Lunar
◊ Kebimbangan Orang KELAYAKAN - Kebimbangan untuk KITCHEN dan CAKES
◊ Kebimbangan Rakyat KELAYAKAN - Keprihatinan untuk PEMASARAN - Bahagian 1
◊ Kebimbangan Rakyat KELAYAKAN - Keprihatinan untuk PEMASARAN - Bahagian 2
◊ Kebimbangan PROVIDENT ORANG - Kebimbangan untuk pembayaran Dept
◊ Di SELATAN BAHAGIAN NEGARA: HOST PARALLEL CONCERNS
◊ Dulang Lima buah
◊ Ketibaan Tahun Baru
◊ SPRING SCROLLS - Bahagian 1
◊ Pemujaan Dewa Dapur - Bahagian 1
◊ Pemujaan Dewa Dapur - Bahagian 3
◊ Tahun Baru Imlek Vietnam -vi-VersiGoo
◊ dll.