Menunggu TAHUN BARU - Bahagian 1

Hits: 367

HUNG NGUYEN MANH1

  "Bersaing satu sama lain untuk memeluk kolom rumah komunal". Namun, tidak benar bahawa semua kampung takut "Semut dan syaitan", tetapi ada di antara mereka yang mewujudkan sejumlah kebiasaan dan kebiasaan aktif bergantung pada situasi sejarah atau ciri budaya mereka seperti di rumah komunal Ỵông Kỵ (Bc Ninh) setiap tahun, tepat pada waktu peralihan sementara mezbah dibanjiri asap dupa, empat lelaki tua yang mewakili keempat dusun itu bergegas bersaing satu sama lain untuk memeluk tiang rumah komunal untuk bersaing dengan kekuatan satu sama lain. Adat ini bertahan dari bentuk perekrutan pasukan Raja Thiên Cương, bertujuan menggerakkan semua kekuatan untuk membebaskan negara seperti Saint Gióng memerangi Ân penceroboh.

Adat "Moving the Hut"

    Memperingati kemenangan ke atas  penceroboh (di bawah pemerintahan Raja Hùng Vương yang ke-6, orang-orang di rumah komunal di Desa Phong Doanh (Bình Dương, Tam Đảo, Vĩnh Phúc) memukul gendang dan gong mendesak semua orang bergegas ke jalan kampung menuju ke tempat yang disebut "Selamat pagi? " (gundukan pondok). Adat ini diteruskan pada waktu fajar dan disebut "menggerakkan pondok". Selain itu, kami juga menemui satu lagi adat asli yang diamati pada bulan Tahun Baru's malam, yaitu kebiasaan "meletakkan watak ke pedang".

Semut dan Syaitan

    Kami ditunjukkan seorang wanita yang duduk di hadapan kuali dan menggoreng sesuatu dengan sepasang sumpit. Huruf dalam Tidak skrip beritahu kami lebih banyak. Pada malam sebelum Tết orang menggoreng semut untuk mengejar semut pada tahun baru. Adat ini tidak lagi wujud. Dalam pengumpulan adat istiadat dan kebiasaan di wilayah dataran tinggi di Vietnam Utara, kami telah menemukan orang banyak yang disertai dengan isyarat yang menunjukkan tindakan meletakkan kuali di atas panggang, untuk mengelakkan semut-semut itu berkuatkuasa di dapur:

Saya menaiki Mr.Ant
Kính Kiến Kình Cang (ayat onomatopoeik yang tidak dapat diterjemahkan)
Saya menumpang Mr Ant saya memanggang seluruh kampung Semut
Kính Kiến Kình Cang (ayat onomatopoeik yang tidak dapat diterjemahkan)

     Pada hari-hari terakhir tahun ini, beberapa orang tua tidak berani tinggal di rumah dan pergi ke pagoda atau kuil. Mereka menunggu di sana sehingga malam tahun baru (jam peralihan) untuk pulang ke rumah. Kerana mereka percaya bahawa ada semacam syaitan bernama "Vũ Tuần"Yang biasa mencekik mereka walaupun seks mereka. Orang memanggil tiga hari terakhir tahun ini - tiga hari kematian.2

Imej terakhir

    Pada hari terakhir tahun ini, H. OGER dan pelukisnya cuba merakam gambar terakhir. Di jalanan, orang berjalan dengan tergesa-gesa seolah-olah mereka berlari mengejar baki minit. Seorang penduduk kampung berkaki telanjang dengan payung membawa tebu di bahunya - tongkat sebagai persembahan untuk nenek moyangnya. Seorang wanita membawa persembahannya ke pagoda. Dia adalah hamba seperti yang ditunjukkan oleh H. OGER.

Swing - Holylandvietnamstudies.com
Rajah 1: Ayunan

   Kepunyaan swing itu (Fig.1)? Tidak! Ia dibuat atas perintah dewan kampung oleh pengawal kampung. Pakaian masih dikeringkan di bahagian atas bumbung (Fig.2). Mereka mesti segera dikeluarkan.

   Pada 30th daripada bulan lunar terakhir - hari terakhir bulan terakhir bulan lunar - hari yang menyebabkan orang merasa teruja dan bernyawa, seolah-olah menanti peristiwa hebat yang akan berlaku dalam hidup mereka. Tinggal satu hari lagi, sementara dalam keluarga, segala dan setiap masalah dalam keluarga besar atau kecil jauh atau dekat, biasa atau penting mesti diselesaikan atau dihentikan buat sementara waktu. Di Utara, orang biasanya harus menyelesaikan tugas mereka menanam Tết tiang pada waktu tengah hari, di Vietnam Tengah, tugas itu mesti diselesaikan pada sebelah petang, sementara di Selatan, tugas itu mesti diselesaikan dari waktu senja hingga petang. Menurut kebiasaan lama, dulu Tiang ditanam, orang mesti bersiap untuk mengajak nenek moyang mereka untuk kembali menikmati Tết dengan mereka (seperti di Kẻ Rị, Kẻ Chè, Daerah Đông Sơn, Thanh Hoá).

Bumbung - Holylandvietnamstudies.com
Gamb.2: Bahagian atas bumbung

   Pada masa ini, mezbah nenek moyang mesti berada dalam urutan pai apel sebelum meneruskan upacara untuk menjemput nenek moyang seseorang untuk kembali menikmati 3 TET hari dengan keturunan mereka. Setelah upacara mengundang ketika tongkat dupa dibakar habis, dulang pinggan yang digunakan sebagai persembahan diturunkan dan seluruh keluarga berkumpul di sekitar makanan yang selesa dan khusyuk ini. Berkenaan dengan Keluarga Confucian, makanan ini pada akhir tahun mengandungi unsur mengekalkan tradisi yang indah dan mulia.

    In Vietnam Utara, upacara ucapan nenek moyang boleh diraikan di dua adab:

1) Pamerkan persembahan di mezbah, lilin ringan, mempersembahkan kemenyan dan mula menyembah pada tengah hari 30th daripada bulan lunar terakhir (iaitu pada pukul 12:00 pagi). Majlis sapaan diadakan hanya di rumah, orang tidak pergi ke kubur. Ketua keluarga, berpakaian kemas, berdiri di depan mezbah, menyalakan sekumpulan batang kemenyan baru dan berdoa:

    "Vietnam, bulan lunar (Mt Mão, Mậu Thân…) bulan… musim sejuk, musim ke-30 bulan lunar ke-12. Saya…, yang bertugas menyembah, dilahirkan di kampung…, kabupaten…., Wilayah… bersama dengan semua anggota keluarga berkowa seratus kali."

   Kami dengan hormat menawarkan batang kemenyan, jongkong kertas joss emas dan perak, buah-buahan, hidangan perayaan, alkohol dan air, sirih dan biji pinang dan semua perkara lain. Dengan hormatnya menjemput semua nenek moyang kita, nenek moyang, nenek, datuk, nenek, ayah, ibu, bapa saudara, saudara lelaki, saudara perempuan, sepupu, untuk kembali menyaksikan kegembiraan kita. Kami berani berharap bahawa: Nenek moyang kita harus melindungi keluarga kita, dari tua hingga muda, dan akan mengurniakan kebahagiaan, keselamatan, kedamaian, dan semuanya berjalan lancar dengan lebih banyak ahli keluarga dan banyak kesejahteraan. Tolong datang dan nikmati persembahan kami.3

    Setelah berdoa, ketua keluarga menarik diri, menyerahkan tempatnya untuk setiap keluarga, ahli-ahli untuk berdoa secara bergilir dan sesuai dengan pangkatnya dalam keluarga orang yang lebih tua kemudian datang giliran orang-orang muda adat istiadat desa (Desa Đáp Cầu, Bắc Ninh) dan mematuhi kepentingan Majlis Ucapan. Pada sebelah petang 30 dari 12th bulan lunar, ketua keluarga dan semua anggota keluarganya yang lain membawa pemungut dan sekop beserta barang kertas dan dupa ke kubur nenek moyang mereka untuk membersihkan rumput (mencegah akarnya terkena keranda dan mengetuk mayat), tanamkan kubur dan jadikannya bersih dan kemas. Kemudian seluruh keluarga menyalakan sekumpulan batang kemenyan, berdoa, kemudian tanam seluruh bongkahan itu di kubur. Doa itu bertujuan untuk menyatakan semangat keturunan dalam mengajak nenek moyang untuk kembali dan menikmati Spring dengan mereka.

   Semasa menyembah nenek moyang, ketua keluarga memerintahkan orang untuk menggali lubang di halaman untuk menanam Tết tiang. Mereka menaburkan kapur serbuk di kaki tiang dalam bentuk busur dan anak panah untuk mengarahkan roh-roh jahat bertengkar di luar, menghalangnya memasuki rumah. Selepas memberi salam, orang masih harus menunggu sehingga batang dupa terbakar untuk menjatuhkan dulang hidangan; kemudian, seluruh keluarga berkumpul di sekitarnya untuk menikmati makanan dengan selesa dan khusyuk pada malam bulan (Fig.3). Tahun Baru, tahun yang penting, dipenuhi dengan kepuasan kerana mematuhi prinsip yang betul. Imej seperti itu 30 bulan lunar ke-12 atau 30hb Tết bukan milik keluarga semua orang, kerana terdapat banyak situasi sedih seperti perpisahan antara anak-anak, menimbun hutang, lebih banyak ratapan daripada ketawa… Orang-orang pada masa dahulu berkata:

"Kepintaran seseorang dapat dibuktikan hanya ketika seseorang itu mengadili undang-undang.
Kekayaan seseorang dapat ditunjukkan hanya di 30hb Tết (30 bulan lunar ke-12).

Hidangan keluarga - Holylandvietnamstudies.com
Gamb.3: Makanan keluarga

… Teruskan di bahagian 2…

NOTA:
1 Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Doktor Falsafah dalam Sejarah.
Menurut JOSEPH TISSANIER - Seorang lelaki Perancis yang tinggal di Thăng Long dari 1658 - 1663 - yang menghabiskan lima Tết di Tonquin.
3 Menurut TOAN ÁNH - Kepercayaan di Vietnam - Buku 2 - Rumah Penerbitan Nam Chi - Saigon 1968.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Sumber: Tahun Baru Cina Lunar - Festival Utama - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Doktor Falsafah dalam Sejarah.
Text Teks tebal dan gambar sepia telah ditetapkan oleh Ban Tu Thu - daripadahdiavietnamnhoc.com

LIHAT JUGA:
◊  Dari Sketsa pada awal abad ke-20 ke ritual dan perayaan tradisional.
◊  Pemberitahuan istilah "Tết"
◊  Festival Tahun Baru Lunar
◊  Kebimbangan Orang KELAYAKAN - Kebimbangan untuk KITCHEN dan CAKES
◊  Kebimbangan Rakyat KELAYAKAN - Keprihatinan untuk PEMASARAN - Bahagian 1
◊  Kebimbangan Rakyat KELAYAKAN - Keprihatinan untuk PEMASARAN - Bahagian 2
◊  Kebimbangan PROVIDENT ORANG - Kebimbangan untuk pembayaran Dept
◊  Di SELATAN BAHAGIAN NEGARA: HOST PARALLEL CONCERNS
◊  Dulang Lima buah
◊  Ketibaan Tahun Baru
◊  SPRING SCROLLS - Bahagian 1
◊  Pemujaan Dewa Dapur - Bahagian 1
◊  Pemujaan Dewa Dapur - Bahagian 2
◊  Pemujaan Dewa Dapur - Bahagian 3
◊  Menunggu TAHUN BARU - Bahagian 2
◊  Tahun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ dll.

(Dilawati kali 864, 1 lawatan hari ini)
en English
X