Pelbagai Cuti dan Perayaan PEKERJA BERAS WET - Bahagian 2

Hits: 418

HUNG NGUYEN MANH¹

… Bersambung untuk bahagian 1:

Upacara Mendoakan Musim Penangkapan Ikan yang Berjaya

    Berbeza dengan orang tengah yang memerhatikan "Gunung merasmikan"Upacara, orang-orang di wilayah laut merayakan upacara itu"untuk mendoakan musim menangkap ikan yang berjaya"⁶. Desa melantik seorang wakil untuk membawa persembahan ke kuil ikan paus, atau ke kuil-kuil di Jin Laut Timur dan juga Jin Laut Selatan untuk membakar kayu joss dan berdoa untuk "langit yang tenang dan laut yang tenang"Dan"kapal nelayan yang dipenuhi dengan ikan", Kemudian kapal nelayan dihantar ke laut untuk membuang sarangnya. Pada jarak pertama, orang memilih ikan terbesar untuk menyembah Genie dan membebaskan yang lain dengan menjatuhkannya ke laut untuk melakukan tindakan yang disebut: "Bebaskan seekor burung dan bebaskan seekor ikan, Hukuman dan kesalahan diserahkan kepada Tuhan".

    Bagi penduduk yang tinggal di kawasan pesisir Thừa Thiên and Huế, perayaan musim bunga berkait rapat dengan kehidupan biasa seperti upacara meminta ikan yang baik diraikan¹¹ pada Thi Dương Hạ kampung.

    Setiap tahun upacara pemujaan berlangsung pada 11 petang^th hari bulan lunar pertama, tepat di halaman rumah komunal (hari sebelumnya menjadi festival gusti di kampung Sình) dan berlangsung hingga tengah malam ketika upacara untuk meminta tangkapan ikan yang baik bermula. Pada saat ini, semua pemilik kapal yang berpakaian rapi, dengan jubah hitam, kuali putih, dan turban merah, telah melakukan misi nelayan tua untuk membaca doa tersebut.

   Pada kira-kira jam 5:00 pagi pada hari berikutnya, permainan seperti membuang jaring, meraup udang diatur. Pada mulanya nelayan tua itu berdoa kepada Tuhan untuk memberikan keamanan dan kemakmuran di desa, kemudian dia memukul tiga gulungan gendang untuk merasmikan upacara tersebut.

    Seorang nelayan tua tua berambut putih, bersama dengan dua pemilik kapal, datang ke mezbah untuk merasmikannya. Pada masa yang sama, seorang nelayan tua lain, yang berdiri di dasar mezbah, mula melemparkan hadiah dan duit syiling ke halaman agar anak-anak dapat bersaing satu sama lain untuk mengumpulkan syiling tersebut. Sejurus selepas itu, sebuah perahu buluh yang ditenun dengan kuat dengan patung-patung tukang ikan di atasnya, dibawa oleh nelayan muda yang berlari dan mengepung kumpulan anak-anak untuk melambangkan pemandangan menjaring sekumpulan ikan yang memakan umpan. Ikan lambang berusaha untuk keluar dari jaring sementara pemilik kapal melakukan yang terbaik untuk memancing ikan dan berusaha menangkap beberapa dari mereka untuk ditawarkan kepada desa yang genius.

    Kemudian mereka membawa lambang ke pasar untuk dijual kemudian. Pasar ini terletak di sudut halaman rumah bersama. Setelah menjual ikan, para nelayan kembali ke tempat di mana didirikan mezbah untuk berkongsi wang. Upacara itu kini dianggap sudah selesai tetapi festival masih diteruskan.

Istiadat untuk Berkhayal untuk Spring-Likeness

    Pada hari-hari pertama Tết, orang memerhatikan upacara untuk didoakan Kesamaan musim bunga (iaitu untuk kebaikan dan kesegaran dalam semua aktiviti Manusia, dan juga untuk Alam Semula jadi dan segala sesuatu untuk berkembang) dan untuk memberitahu para dewa mengenai petisyen dan kehendak penduduk kampung dan meminta para dewa memberkati mereka.

    Upacara untuk mendoakan seperti musim bunga⁶ diatur di kuil, atau di tempat yang suci atau luas di mana orang dapat mengamati sejumlah adat dan permainan yang memperbanyak kehidupan di masa lalu dan mewujudkan suasana kolektif yang segar dan bahagia.

   Bentuk organisasi upacara ini mungkin berbeza-beza bergantung pada tempat yang dianjurkannya. Hal ini sangat penting di Vĩnh Phú tanah leluhur - tanah yang masih menyimpan banyak sisa dan adat orang-orang Vietnam kuno pada hari-hari pertama ketika negara itu dibina.

    . majlis untuk bersolat bagi banyak lelaki muda dan kuat dengan adat merompak "dò"(Sepotong buluh yang melambangkan organ lelaki) dan juga "ken"(Spathe yang melambangkan organ wanita). Dengan makna yang serupa dengan upacara untuk berdoa agar menyerupai musim semi, upacara untuk mendoakan banyak lelaki muda dan kuat berlaku setiap tahun pada hari ke-3 Tết at Gia Thanh kampung (Daerah Phong Châu).

    Persembahan itu termasuk 12 biji beras pulut persegi, seekor ayam, bersama joss stick, sirih dan alkohol. Setelah berdoa kepada jin, tuan upacara pergi ke pintu kuil dan berteriak dengan kuat: "Pada tahun baru ini, kami berdoa kepada para dewa untuk memberikan kepada anak muda kami banyak lelaki muda dan kuat, untuk menjadikan keluarga penduduk kampung kami makmur, memberikan banyak bakat kepada anak muda kami dan membawa kesejahteraan di kampung kami".

    Dalam upacara ini untuk meminta banyak pemuda, orang bermain permainan "mengadakan perarakan babi"Dan"merompak kepingan buluh yang melambangkan organ lelaki”Dengan cara yang sangat menarik. Babi dibesarkan oleh ketua sub-dusun kerana menyembah dewa-dewa. Ketika tiba hari raya, semua lelaki datang ke rumah sub-dusun untuk membasuh babi, meletakkannya di palankeen dengan atap dan mengadakan perarakan yang disebut prosesi ke “bawa Mr Cau ke kuil Tro". Selepas itu, penduduk kampung berkumpul untuk membunuh babi dan mengadakan kenduri.

    "Dò"Ialah sebatang buluh sepanjang 13cm (melambangkan organ lelaki) ditanam di tiang buluh yang dikebumikan di halaman kuil. Setelah upacara selesai dan ketika gong bergema, semua orang bergegas ke dua tiang buluh berusaha sebaik mungkin untuk merampas "dò"Kerana mereka percaya bahawa siapa pun yang mendapatnya, keluarganya akan mempunyairamai lelaki muda dan kuat dan akan makmur"- terutamanya berkenaan dengan orang yang tidak mempunyai anak.

    Upacara untuk mendoakan banyak lelaki muda dan kuat diperhatikan di Lương Đài dusun, Bồ Sao kampung (Vĩnh Lạc) pada 6 dan 7 bulan lunar pertama dengan bentuk yang agak berbeza.

    Setiap tahun, pada pagi 6^th Hari ini, semua keluarga yang mempunyai anak lelaki pada tahun yang lalu harus membawa persembahan ke kuil desa untuk disembah, para dewa berharap pada tahun baru kampung ini akan memiliki lebih banyak lagi lelaki muda dan kuat.

    Dalam kes tertentu dari Dị Nâu kampung (Daerah Tam Thanh, penduduk kampung juga meraikan pada hari ke-4 pada Tết upacara yang bertujuan untuk mendoakan lelaki yang lebih kuat dan muda melalui kebiasaan “merampas kén"(kén adalah perkataan Vietnam yang melambangkan organ wanita atau penggabungan).

    Sejak awal pagi, penduduk sub-dusun sudah membawa persembahan dan baki makanan mereka ke kuil untuk disembah. Pukul 8:00 pagi semua orang di kampung hadir, termasuk pegawai dan penatua kampung yang akan mewakili kampung untuk menyembah. Upacara berakhir tepat pada waktu tengah hari ketika tuan upacara melangkah ke ambang kuil untuk membaca arahan dengan tenang untuk “kén meragut".

    Kumpulan “ken”Digantung pada 2 tiang buluh yang ditanam tepat di tengah halaman kuil. Pada setiap tiang digantung 36 set “ken"Masing-masing terdiri dari spathe dengan garis miring di tengah disebut"jarak panjang"Dan di slash disisipkan alu pendek yang terbuat dari"vông"Kayu - dipanggil" tongkat loceng ". Semua orang saling bersoal jawab untuk merebut set "ken"Berharap dapat bertuah sepanjang tahun baru.

    Orang juga mempunyai upacara untuk mendoakan banyak beras yang diraikan oleh permainan yang disebut "Hujan"(jerit Hú tùng dí onomatopoeia) Pada Vi Cương and Triệu Phú kampung (Daerah Phong Châu) pada setiap hari ke-6 bulan lunar pertama untuk berdoa kepada jin dengan harapan dapat "banyak padi dan tanaman yang baik". Semasa upacara permainan "Hujan"Dilakukan dengan cara yang lucu. Setiap kampung memilih 3 orang pemuda, masing-masing memegang tiang bahu yang disepuh dengan setiap ekornya sebungkus kecil padi dan dua genggam beras ketan yang dibungkus dengan daun maranta. Mereka semua berpakaian dan memakai serban yang sangat bagus, dan mereka melakukan lawatan di sekitar halaman kuil berlari dan berteriak "Hujan? ","Hujan? ”. Penduduk kampung menyertai mereka dalam teriakan. Selepas itu, mereka masuk ke kuil, membariskan diri secara mendatar di dua sisi ruang depan menghadap mezbah jin. Kemudian, mereka menari dengan tiang bahu ke irama gong dan gendang sambil berteriak "Hujan? ","Hujan? ”. Semua orang juga menari dengan mereka. Setelah tiga tarian, tuan permainan melemparkan padi dan beras ketan agar semua orang dapat meraih untung.

NOTA:
¹ Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Doktor dalam Filsafat Sejarah.
⁶ Menurut LÊ TRUNG VŨ - T traditionalt tradisional orang Vietnam - Rumah Penerbitan Budaya dan Maklumat 1996 - hlm. 125 hingga 127.
¹¹ Menurut H.GIANG - Upacara untuk meminta tangkapan ikan yang baik - Edisi musim bunga majalah Budaya - Đinh Sửu Tết, 1997 - P.10.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Sumber: Tahun Baru Imlek Vietnam - Festival Utama - Asso. Prof HUNG NGUYEN MANH, Doktor Falsafah dalam Sejarah.
Text Teks tebal dan gambar sepia telah ditetapkan oleh Ban Tu Thu - daripadahdiavietnamhoc.com

LIHAT JUGA:
◊  Dari Sketsa pada awal abad ke-20 ke ritual dan perayaan tradisional.
◊  Pemberitahuan istilah "Tết"
◊  Festival Tahun Baru Lunar
◊  Kebimbangan Orang KELAYAKAN - Kebimbangan untuk KITCHEN dan CAKES
◊  Kebimbangan Rakyat KELAYAKAN - Keprihatinan untuk PEMASARAN - Bahagian 1
◊  Kebimbangan Rakyat KELAYAKAN - Keprihatinan untuk PEMASARAN - Bahagian 2
◊  Kebimbangan PROVIDENT ORANG - Kebimbangan untuk pembayaran Dept
◊  Di SELATAN BAHAGIAN NEGARA: HOST PARALLEL CONCERNS
◊  Dulang Lima buah
◊  Ketibaan Tahun Baru
◊  SPRING SCROLLS - Bahagian 1
◊  Pemujaan Dewa Dapur - Bahagian 1
◊  Pemujaan Dewa Dapur - Bahagian 2
◊  Pemujaan Dewa Dapur - Bahagian 3
◊  Menunggu TAHUN BARU - Bahagian 1
◊  Membayar penghormatan terakhir kepada CÔ KÍ "(isteri kerani) pada hari kedua TQT
◊  Sebelum MULAI BEKERJA - Bahagian 1
◊  Pergi ke Majlis TẾT - Bahagian 1
◊  Pergi ke Majlis TẾT - Bahagian 2
◊  Sebelum Menyentuh Bumi - Bahagian 1
◊  Pelbagai Cuti dan Perayaan Petani Beras Basah - Bahagian 1
◊  Tahun Baru Imlek Vietnam - vi-VersiGoo
◊ dll.