AN DƯƠNG VƯƠNG (257 SM-179 SM, 78 tahun)

Hits: 8

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 SM-179 SM, Berusia tahun 78) adalah raja dan satu-satunya pemerintah kerajaan Âu Lạc, sebuah negara kuno klasik yang berpusat di Delta Red River. Sebagai pemimpin Âu Việt suku, dia mengalahkan yang terakhir Hùng raja daripada negeri Vă Lang dan menyatukan rakyatnya - dikenali sebagai Lệc Việt - dengan orang-orangnya  Việt. Dương Vương melarikan diri dan membunuh diri selepas perang dengan Pasukan Nanyue pada tahun 179 SM.

Biografi

asal

       Tdia anteseden angka ini adalah "mendung"Kerana satu-satunya maklumat yang diberikan oleh akaun bertulis adalah namanya, yang nampaknya mengaitkannya dengan negeri kuno Shu dalam apa yang ada sekarang Sichuan, ditakluki oleh Dinasti Qin pada tahun 316 SM.1,2 Ini juga merupakan pandangan tradisional Cina dan Ahli sejarah Vietnam. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa masalah yang melekat dalam menerima pandangan tradisional ini.3 Banyak kronik termasuk Rekod Wilayah Luar wilayah Jiao,4 Ệi Việt sử lược, Ệi Việt sử ký toàn thư menyatakan bahawa dia Putera Shu (ms. "蜀 王 子", makna harfiah: "anak raja Shu"), Tetapi mereka tidak dapat menjelaskan dengan tepat asal usulnya. Sejarawan kemudian mempunyai pandangan yang lebih bernuansa. Dalam Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, penulis menyatakan keraguan mengenai Asal Raja An Dương Vương, mendakwa mustahil untuk a Putera Shu untuk menyeberangi ribuan batu, melalui hutan, banyak negeri untuk menyerang Lang Lang.5 Pada tahun 1963, tradisi lisan dari Orang Tày in Tinggi seperti bertajuk "Cẩu chủa cheng vùa"Dirakam. 1,6 Menurut akaun ini, pada akhir tahun Dinasti Hồng Bàng, ada kerajaan yang disebut Nam Cương (menyala. "sempadan selatan“) Pada zaman moden Tinggi seperti dan Guangxi.1 Ini terdiri dari 10 wilayah, di mana Raja tinggal di pusat (Wilayah Cao Bằng sekarangSembilan wilayah lain berada di bawah kawalan sembilan tuan.7 Manakala Ayah Raja An Dương Vương (Thục Chế Died 制) meninggal dunia, dia masih kanak-kanak; namun, kepandaiannya memungkinkan dia untuk mempertahankan takhta dan semua tuan menyerah. Nam Cương menjadi semakin kuat sementara Lang Lang menjadi lemah.1,6 Selepas itu, dia menyerang Lang Lang dan mengasaskan negeri Au Lạc. Kisah ini disokong oleh banyak sisa, peninggalan dan nama tempat di Wilayah Cao Bằng. Anggapan tentang asal usulnya sebagai penduduk tempatan juga tercermin dalam berbagai kisah dongeng, daftar, pemujaan dan kenangan rakyat.

Asas Âu Lạc

      Prior ke Penguasaan Cina di rantau ini, utara dan Vietnam tengah-tengah telah diperintah oleh Raja-raja (Raja-raja) yang dilayan oleh Lhc hầu dan Lước tướng.8 Pada sekitar 257 SM, mereka dicaplok oleh Keadaan Nam Cương, yang mendiami bahagian selatan Sungai Zuo, lembangan saliran Sungai Anda dan kawasan hulu sungai Sungai Lô, Sungai Gâm, dan Sungai Cầu.9,10 Pemimpin dari  Việt, THỤC PHÁN, menjatuhkan yang terakhir Raja-raja, dan menyatukan dua kerajaan dengan nama Au Lạc, menyatakan dirinya Raja An Dương (Dương Vương).1

Pembinaan Benteng Cổ Loa

     King AN DƯƠNG menubuhkan ibu kota Âu Lạc in Tây Vu, di mana benteng kubu dibina, yang dikenali sebagai sejarah Cổ Loa.11 Ia adalah pusat politik pertama di Zaman pra-Sinitik peradaban Vietnam,12 dengan tanggul luar seluas 600 hektar,13,14 salah satu tapak penempatan prasejarah terbesar di Asia Tenggara.15 Nama "Cổ Loa"Adalah Orang Cina-Vietnam bacaan 古 螺 ( Orang Cina Tengah (ZS) kuoX-luɑ > Bahasa Cina standard: Gǔ Luó), secara harfiah bermaksud "Keong Purba". Menurut Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư, benteng itu berbentuk seperti kerang,16 mencerminkan struktur berlapis benteng dengan benteng konsentris dan parit.17

       Tperistiwa yang berkaitan dengan pembinaan benteng berbentuk spiral ini telah dikenang dalam legenda penyu emas. Menurut legenda ini, ketika benteng sedang dibina, semua pekerjaan yang dilakukan pada siang hari dibatalkan secara misteri pada waktu malam oleh sekumpulan roh yang ingin membalas dendam untuk putra raja sebelumnya.18 Roh tempatan dipimpin oleh seekor ayam putih berusia XNUMX tahun yang bertengger di kawasan berhampiran Gunung Tam Đảo. Raja kemudian membakar dupa, berdoa, dan membangkitkan para dewa untuk menolongnya. Sebagai jawaban atas permintaannya, seekor kura-kura emas raksasa tiba-tiba muncul dari air, menundukkan ayam putih, dan melindunginya hingga benteng selesai. Ketika dia pergi, dia memberikan salah satu cakarnya dan memerintahkan Raja untuk menggunakannya sebagai pemicu panah, dengan jaminan bahawa dengannya dia tidak dapat dikalahkan.

       King AN DƯƠNG ditugaskan Cao Lỗ (atau Cao Thông) untuk membina panah dan membaptiskannya "Saintly Crossbow dari Cakar Emas Supernaturally Cahaya"(nỏ thn, yang mana satu tembakan dapat membunuh 300 lelaki.8,18 Menurut ahli sejarah KW Taylor, panah, bersama dengan kata untuk itu, sepertinya telah diperkenalkan China dari Orang-orang Austroasiatik di selatan pada abad ketiga atau keempat SM.18 Ia dengan cepat menjadi sebahagian daripada Persenjataan China; mekanisme pemicunya mampu menahan tekanan tinggi dan melepaskan anak panah dengan lebih kuat daripada busur jenis lain. Dua mekanisme pemicu gangsa telah digali di Vietnam; kebanyakan mekanisme mungkin diperbuat daripada buluh.

Perang dengan Nanyue

      In 204 SM, di Panyu (sekarang Guangzhou), ZHAO TUO, a berasal dari Zhending,19,20 dalam negeri Zhao (Hebei moden, menubuhkan kerajaan Nanyue.21 TAYLOR (1983) percaya pada masa ketika Nanyue dan Au Lạc wujud bersama, Au Lạc sementara mengakui keberanian Nanyue, tetapi bukannya menyiratkan itu Nanyue menggunakan kuasa nyata terhadap mereka, ini hanya mewakili mereka saling sentimen anti-Han. Sebagai hubungan damai dengan Han dipulihkan, Pengaruh Nanyue lebih Au Lạc luput. Tentera Zhao Tuo telah mencipta untuk menentang Han kini tersedia untuk disebarkan terhadap Au Lạc.22

      Tperincian kempennya tidak direkodkan secara autentik. Zhao TuoKekalahan awal dan akhirnya kemenangan menentang Raja An Dương disebutkan di Rekod Wilayah Luar wilayah Jiao.4 Rekod dari Ahli Sejarah Besar tidak disebutkan Raja An Duong tidak Penaklukan tentera Zhao Tuo terhadap Âu Lạc; hanya selepas itu Kematian Permaisuri Lü (180 SM), ZHAO TUO menggunakan pasukannya sendiri untuk mengancam dan menggunakan kekayaan untuk menyuap Minyue, yang Ou Barat, Dan Luo dalam penyerahan.23 Namun, kempen itu mengilhami legenda yang temanya adalah perpindahan panah yang dicetuskan oleh penyu Raja An Duong kepada Zhao Tuo. Menurut legenda ini, kepemilikan panah memberi kekuatan politik: “Dia yang mampu memegang panah ini menguasai alam; dia yang tidak dapat memegang panah ini akan binasa"24,25,26

       UTidak berjaya di medan perang, ZHAO TUO meminta gencatan senjata dan menghantar anaknya Zhong Shi untuk menyerahkan kepada Raja An Dương untuk melayannya.27,25 Di sana, dia dan Anak perempuan Raja An Duong, MỴ CHÂU, jatuh cinta dan telah berkahwin.25,28 Kekeliruan organisasi matrilocal mewajibkan suami tinggal di kediaman keluarga isterinya.29 Akibatnya, mereka tinggal di Mahkamah Duong sehingga Zhong Shi berjaya menemui rahsia dan strategi Raja An Dương.29 Sementara itu, Raja SEORANG DUONG dirawat Cao Lỗ dengan tidak hormat, dan dia meninggalkannya.30

       ZHONG SHI mempunyai Puan Châu tunjukkan kepadanya panah suci, dan pada saat itu dia diam-diam mengubah pencetusnya, meneutralkan kekuatan khasnya dan menjadikannya tidak berguna.28 Dia kemudian meminta untuk kembali ke ayahnya, yang kemudian melancarkan serangan baru Au Lạc dan kali ini dikalahkan Raja An Dương.29 Sejarah mencatat bahawa, dalam kekalahannya, Raja melompat ke laut untuk bunuh diri. Dalam beberapa versi, dia diberitahu oleh kura-kura tentang pengkhianatan anak perempuannya dan membunuh anak perempuannya kerana pengkhianatannya sebelum membunuh dirinya sendiri. Bagaimanapun, legenda mengungkapkan bahawa penyu emas muncul dari air dan membimbingnya ke alam berair.25 Terdapat juga tradisi bahawa Raja melarikan diri ke selatan hingga ke zaman moden Wilayah Nghệ An, membina kubu baru dan memerintah sehingga kematiannya.31

        From penemuan arkeologi dari Cổ Loa, kemungkinan teknologi ketenteraan dari Negeri-negeri yang berperang telah dipindahkan ke wilayah itu dengan sejumlah senjata yang serupa dengan tentera kontemporari di China, menunjukkan bahawa panah ghaib mungkin merupakan jenis “tentera model baru"Dilatih dan diperintahkan oleh Cao Thông, yang "tidak lagi berkesan"Tanpa arahannya.32

Warisan

     Vsejarawan ietnam biasanya melihat peristiwa-peristiwa utama pada zaman ini yang berakar pada fakta sejarah. Walau bagaimanapun, tafsiran dan pendamaian sejarah tempoh tersebut telah ditetapkan, dan kadang-kadang menentang, sejarah tafsiran sejarah Soviet.33 . ibu kota Raja An Dương, CỔ LOA, adalah pusat politik pertama di Zaman pra-Sinitik peradaban Vietnam.12 Laman web ini terdiri daripada dua set benteng luar dan benteng di bahagian dalam, berbentuk segi empat. Tambak ini terdiri daripada serangkaian aliran, termasuk sungai Sungai Hoang Giang dan rangkaian tasik yang disediakan Cổ Loa dengan perlindungan dan pelayaran.34 Kim dianggarkan penduduk Co Loa mungkin antara 5,000 hingga sekitar 10,000 penduduk.35

Rujukan

  1. TAYLOR 1983, hlm. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, hlm. 24.
  3. O'HARROW 1979, hlm. 148.
  4. Seperti yang dipetik dalam Ulasan Li Daoyuan pada Air Klasik, Vol. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. ĐÀO DUY ANH 2016, hlm. 30.
  7. ĐÀO DUY ANH 2016, hlm. 29.
  8. KELLEY 2014, hlm. 88.
  9. ĐÀO DUY ANH 2016, hlm. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, hlm. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, hlm. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, hlm. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, hlm. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, h. 1013.
  15. KIM 2020, hlm. 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN et al., Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư "Dương Vương"Petikan:" 王 於 是 築 城 于 越 裳 , 廣 千 丈 , 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 "tr:"Raja kemudian membina sebuah kubu di Việt Thường, seluas seribu-zhng, berpusing dan berpusing seperti bentuk kerang. Oleh itu, ia dipanggil Conch Citadel"
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: sejarah dari masa terawal hingga sekarang. Akhbar Universiti Oxford. hlm. 34.
  18. TAYLOR 1983, hlm. 21.
  19. WATSON 1961, hlm. 239.
  20. YU 1986, hlm. 451–452.
  21. LOEWE 1986, hlm. 128.
  22. TAYLOR 1983, hlm. 24.
  23. WATSON 1961, hlm. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, hlm. 5.
  25. TAYLOR 1983, hlm. 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, hlm. 70.
  27. LEEMING 2001, hlm. 193.
  28. KELLEY 2014, hlm. 89.
  29. TAYLOR 2013, hlm. 15.
  30. TAYLOR 2013, hlm. 16.
  31. TAYLOR 1983, hlm. 317.
  32. TAYLOR 2013, ms 16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Pasca kolonial Vietnam: Sejarah Baru Masa Lalu Nasional - Halaman 50 2002 “yang lebih bergantung pada karya Lenin - terutamanya Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn, dan Phan Huy Lê - menerbitkan dua kajian yang memukau, Komunisme Primitif dan Sejarah Feudalisme, dari mana mereka secara jelas menghilangkan… .Proses bukan langsung dari komunisme primitif kepada feudalisme. Diilhamkan oleh pernyataan Lenin mengenai negara-negara Slavia, para sejarawan di universiti menegaskan bahawa bermula dengan raja-raja Hùng dan kerajaan Văn Lang… semasa pemerintahan An Dương Vương, yang memerintah kerajaan Âu Lạc, dan melalui tahap awal Pendudukan Cina (dari 2879 SM hingga 43 M, dengan kata lain) masyarakat Vietnam didasarkan pada komunisme primitif "
  34. HIGHAM 1996, hlm. 122.
  35. KIM 2015, hlm. 219-220.

Bibliografi

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming China dan Vietnam: Merundingkan Sempadan di Asia Moden Awal. Akhbar Universiti Cambridge. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). China Kuno dan Yue: Persepsi dan Identiti di Perbatasan Selatan, C.400 BCE-50 CE. Akhbar Universiti Cambridge. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSEPH (1958). Naga Kecil: Sejarah Politik Vietnam. Penerbit Praeger.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995). Sejarah Vietnam: Dari Hong Bang hingga Tu Duc. Akhbar Greenwood. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (Jun 2015). "Perjalanan dan lanskap: seni batu Lembah Sungai Zuo di Wilayah Autonomi Guangxi Zhuang, China". Zaman dahulu. 89 (345): 613–628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., eds. (1998). Konfusianisme dan Keluarga. State University of New York Press. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006). Pemberontakan Tay Son: Masyarakat dan Pemberontakan di Vietnam abad ke-XNUMX. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; WERNER, JAYNE; WHITMORE, JOHN K., eds. (2012). Sumber Tradisi Vietnam. Pengenalan Tamadun Asia. Akhbar Universiti Columbia. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Pertama diterbitkan 1964]. Ướt nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (dalam bahasa Vietnam). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Pertama diterbitkan 1958]. Lửch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (dalam bahasa Vietnam). Rumah Penerbitan Hanoi. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). "Lapisan Kosa Kata Dongsonian dalam bahasa Vietnam". Jurnal Persatuan Linguistik Asia Tenggara. 1: 95–108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Sutera untuk Perak: Rerlations Belanda-Vietnam ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989). Arkeologi tanah besar Asia Tenggara. Akhbar Universiti Cambridge.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996). Zaman Gangsa di Asia Tenggara. Akhbar Universiti Cambridge. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), “Membina Naratif Tempatan: Roh, Impian, dan Ramalan di Delta Sungai Merah Abad Pertengahan", Di ANDERSON, JAMES A .; WHITMORE, JOHN K. (ed.), Pertemuan China di Selatan dan Barat Daya: Memperkukuhkan Perbatasan Berapi Selama Dua Alaf, Amerika Syarikat: Brills, hlm. 78–106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: sejarah dari masa terawal hingga sekarang. Akhbar Universiti Oxford. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C .; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). "Co Loa: penyelidikan terhadap ibu kota kuno Vietnam". Zaman dahulu. 84 (326): 1011–1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, NAM C. (2015). Asal-usul Vietnam Purba. Akhbar Universiti Oxford. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, NAM C. (2020), “Jalan Menuju Kerumitan Sosial dan Kekuatan Negara: Pandangan dari Asia Tenggara", Di BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A .; KECIL, DAVID B. (ed.), Evolusi Institusi Sosial. World-Systems Evolution and Global Futures, Springer Publishing, hlm. 225–253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001). Kamus Mitologi Asia. Akhbar Universiti Oxford. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011), “Gambaran Keseluruhan Geopolitik“, Di LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (ed.), Teluk Tongking Melalui Sejarah, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, hlm 1-25
  22. LI, TANA (2011), “Jiaozhi (Giao Chỉ) di Teluk Tongking Periode Han“, Di LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (ed.), Teluk Tongking Melalui Sejarah, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, hlm. 39–53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), “Dinasti Han Bekas", Dalam TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (ed.), Sejarah Cambridge China: Jilid 1, Empayar Ch'in dan Han, 221 SM-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 110–128
  24. MCLEOD, MARKAH; NGUYEN, THI DIEU (2001). Budaya dan Adat Vietnam. Greenwood (diterbitkan pada 30 Jun 2001). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKSIC, JOHN NORMAN; YIAN, GO GEOK (2016). Asia Tenggara Purba. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIA (2010). The Glory of Yue: Terjemahan Anotasi dari Yuejue shu. Sinica Leidensia. 93. Penerbit Brill. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). "Dari Co-loa hingga Pemberontakan Trung Sisters: Viet-Nam Sebagai Orang Cina Menemuinya". Perspektif Asia. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - melalui JSTOR.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Memahami Vietnam. University of California Press. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). Vietnam, Masa Lalu dan Sekarang. Penerbitan Avalon. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967), Burung Vermilion: Gambar T'ang di Selatan, Los Angeles: University of California Press
  31. TAYLOR, KEITH WELLER (1983). Kelahiran Vietnam. University of California Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEITH WELLER (2013). Sejarah Orang Vietnam. Akhbar Universiti Cambridge. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, Kesempurnaan Besar - Agama dan Etnik di Kerajaan Milenium China. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961). Rekod Sejarah Besar China. Akhbar Universiti Columbia.
  35. WU, CHUNMING; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). Budaya Maritim Prasejarah dan Pelayaran di Asia Timur. Springer Singapura. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), “Hubungan luar negeri Han", Dalam TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (ed.), Sejarah Cambridge China: Jilid 1, Empayar Ch'in dan Han, 221 SM-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, hlm. 377–463.

NOTA :
◊ Sumber:  wikipedia.com.
Title Tajuk tajuk, petikan, huruf besar, teks tebal, miring, gambar sepia yang ditampilkan telah ditetapkan oleh Ban Tu Thư - daripadahdiavietnamhoc.com

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Dilawati kali 516, 3 lawatan hari ini)
en English
X