LITERATUR TRADISIONAL dan SENI MARTIAL VIETNAM - Bahagian 2
Hits: 501
HUNG NGUYEN MANH
… akan bersambung …
Sekolah & Peraturan seni mempertahankan diri
Seni bela diri Vietnam Vietnam secara rasmi dibangunkan di Malaysia sekolah seni mempertahankan diri dalam pemerintahan feudal.
Oleh itu, jika kesusasteraan mempunyai tempat awal yang sah di mahkamah diraja, seni mempertahankan diri juga berkembang selari dalam sejarah perang dan perdamaian Vietnam. Perang berlaku secara berterusan dan seni mempertahankan diri mempunyai kemenangan. Kadang-kadang, bahkan mandarin seni mempertahankan diri dapat mengubah institusi kekaisaran. Tran Quoc Tuan telah dihormati sebagai Hung Dao Vuong. Beliau adalah mandarin seni mempertahankan diri bukan sahaja dari Vietnam tetapi juga dari dunia. Beliau diiktiraf sebagai marshal lapangan yang memusnahkan cita-cita memerintah dunia empayar Mongolia. Para pahlawan ini Empayar Mongolia boleh duduk dan tidur dengan menunggang kuda semasa pencerobohan, seperti penyerang berperisai. Pahlawan membawa impian Genghis Khan, yang "mendapat matahari berlutut di bawah kakinya"Apabila mereka dapat sampai ke cakrawala pada kuda mereka yang berkuasa.
Gaya arogan seperti di atas telah dibangunkan dalam sejarah awal manusia, seperti Empayar Roman, atau yang masih hidup empayar dalam sejarah moden dan kontemporari, Kerajaan Nazi, yang dialami sejarah Vietnam.
Di luar sawah dan kampung, di mana semangat perjuangan diterangi untuk revolusi terhadap pencerobohan asing, terdapat banyak wira patriotik. Kita perlu menyebutkan dinasti yang berlainan dengan sumbangan utama dalam membina negara dalam falsafah Oriental falsafah politik.
Marilah kita berpecah melalui tempoh sejarah Dinasti Nguyen. Seni mempertahankan diri Vietnam memasuki a sistem latihan formal dengan banyak peristiwa yang berlaku pada Tuan Trinh Cuong era.
- A sekolah seni mempertahankan diri dibuka di 1721 (the tahun kedua Bao Thai, era Le Trung Hung) dan dilantik sebagai giao thu (mandarin yang bertanggungjawab dalam pendidikan di sebuah bandar).
- Ada peperiksaan seni mempertahankan diri pada tahun 1723 (4th tahun Bao Thai) dan mereka diadakan setiap tiga tahun (sama seperti peperiksaan sastera).
Tidak seperti masyarakat industri masa kini, Masyarakat feudal timur pada masa dahulu tidak melaksanakan pendaftaran tahunan tetapi setiap tiga tahun dengan tahun yang berbeza untuk kesusasteraan dan seni mempertahankan diri. Untuk seni mempertahankan diri, peperiksaan diatur seperti berikut:
1. Thi Jadi cu (Pemeriksaan Pengambilan Tempatan): Dianjurkan di bandar-bandar tempatan pada tahun-tahun Tetikus, Kuda, Kucing, Ayam. Orang-orang yang lewat akan mendapat Tao si diploma (sama dengan ijazah sarjana muda).
2. Thi Bac cu (Pemeriksaan Pengambilan Besar): Dianjurkan di ibu negara untuk merekrut Tao si (sama seperti doktor) pada tahun-tahun Naga, Anjing, Kerbau, Kambing. Tahun pertama adalah tahun Kambing, 1724, di wad Thinh Quang dengan sebelas orang dianggap lulus.
Semasa 69 tahun Le Trung Hung era, terdapat sembilan belas peperiksaan dengan 199 orang si, antaranya ialah 59 orang si xuat daripada (dengan latar belakang seni mempertahankan diri) dan 140 dong tao si xuat daripada (sama dengan latar belakang seni mempertahankan diri).
Semasa Nguyen Dinasti, yang 18th tahun of Minh Mang (1837), terdapat peraturan baru.
Maharaja mengumumkan bahawa "setakat ini peperiksaan seni mempertahankan diri belum ada peraturan."Oleh itu, maharaja menetapkan peraturan untuk pertandingan, yang masih berada di bawah peraturan-peraturan Dinasti Le.
Pertandingan ini adalah untuk orang-orang yang mempunyai pengalaman seni mempertahankan diri dan tentera klasik. Pertandingan diadakan setiap tiga tahun melalui peperiksaan seni mempertahankan diri yang dinamakan sempena peperiksaan literatur: Thi Huong (pemeriksaan wilayah) dalam tahun-tahun Tiger, Monyet, Ular, Babi; Dan thi hoi (pemeriksaan metropolitan) pada tahun-tahun Naga, Anjing, Kerbau, Kambing.
Terutamanya, dalam 6th tahun Thieu Tri zaman (1846), maharaja membenarkan satu khoa (pemeriksaan istimewa) dipanggil khoa thi Vo kinh (Peperiksaan kelas tentera) untuk calon 31 wilayah. Ia sama dengan Sastera ini Dinh (pemeriksaan mahkamah imperial).
Terdapat satu perbezaan dalam Nguyen dinasti dari Le Dinasti, yang merupakan peninggalan ujian teori (klasik tentera) dan fokus hanya pada teknik seni mempertahankan diri. Mungkin sejak itu, seni mempertahankan diri Vietnam membawa "keganasan" ke dalam minda orang ramai.
Semua calon mesti melalui tiga peperiksaan berurutan: Peperiksaan pertama adalah angkat berat. Peperiksaan kedua adalah menggunakan kakitangan, perisai, and melakukan seni mempertahankan diri. Peperiksaan ketiga adalah menggunakan muskets.
Pemeriksaan ketiga adalah peperiksaan terakhir bagi mereka yang tidak dapat lulus dua yang pertama. Kebanyakan calon tidak boleh mencapai sasaran kerana muskets dilarang manakala petani di kampung kecil tidak mempunyai jarak menembak yang betul untuk berlatih.
Di atas adalah sesi peperiksaan seni mempertahankan diri yang pertama Nguyen dinasti, yang diadakan di ibu negara untuk memberi anugerah ijazah sarjana (sarjana muda seni bela diri). Pada tahun 1848, tahun pertama Tu Duc, peraturan peperiksaan telah diubah. Calon tidak menghadiri ketiga-tiga peperiksaan secara berurutan tetapi masing-masing. Jika mereka gagal mana-mana tiga, mereka tidak dibenarkan diuji lagi dalam bidang lain.
Dalam tahun ketiga Tu Duc (1850), prosedur peperiksaan telah diubah lagi. Calon menghadiri dua peperiksaan pertama berturut-turut. Jika mereka menerima markah yang tinggi, mereka dibenarkan mengambil pemeriksaan ketiga kemudian dianggap lulus. Tahun yang lepas Tu Duc (1851), maharaja menetapkan dua peperiksaan, Hai hoi thi and Vo dien thi, Maka ini Dinh. Sekiranya calon pengetahuan tentang seni mempertahankan diri, mereka boleh mendaftar cu nhan vo (peperiksaan sarjana muda seni mempertahankan diri). Jika mereka buta huruf tetapi lulus peperiksaan teori, mereka dipertimbangkan pangkat kedua sahaja. Jika berdaftar, calon-calon akan mempunyai ujian lisan bersama lima soalan on Empat buku, Classics Tentera dan manual jeneral yang terkenal pada masa lalu dan sekarang. Sekiranya mereka dapat menjawab dengan lancar, mereka dibenarkan untuk mengambil thi dinh. Hadiah untuk calon-calon ini adalah yen ban larangan (nikmat maharaja) dan diberikan kuda vinh quy bai ke (pulang ke rumah untuk memberi penghargaan kepada nenek moyang selepas mencapai kepujian akademik) (Rajah 4), sama seperti kesusasteraan thi dinh. Terdapat lukisan Henri Oger pada tahun 1908-1909 yang menggambarkan doktor yang mempunyai rawatan istimewa semasa Nguyen Dinasti. Di sini, lukisan itu tidak menunjukkan imej "Klik sini, pada halaman ini"(pengantin muda sedang menunggang dalam sebuah kandang yang didahului oleh suaminya dengan menunggang kuda).
Kami tahu imej yang doktor mengembalikan rumah pada awal abad, apabila dunia China mula merosot sehingga mereka hanya diberikan bendera, papan, kuda, dan payung.
Kawasan peperiksaan
Kawasan peperiksaan adalah tanah kosong, dikelilingi oleh pagar buluh; terdapat rumah penjaga dengan bendera di empat penjuru; Di luar adalah tongkat buluh tajam untuk menghalang penceroboh.
Kawasan pemeriksaan dibahagikan kepada empat kawasan utama yang disebut vi (sub-kawasan) dengan empat nama kemahiran: tri, kotoran, tai, luc [trí, dũng, tài, lc] (kebijaksanaan, keberanian, kecerdasan, kekuatan). Sebelum setiap vi adalah sebuah pondok tiga meter tinggi dan dilengkapi dengan senjata. Rumah pengawal mempunyai balkoni untuk melihat keseluruhan kawasan pemeriksaan. Di bawah ini terdapat pondok-pondok untuk calon-calon untuk berehat. Kami tidak melihat imej pondok peperiksaan seni mempertahankan diri namun H. Oger menunjukkan kepada kami pemeriksaan khemah pemeriksaan literatur (Rajah 5).
Akhir sekali, thi huong [ini] (pemeriksaan wilayah) telah diadakan untuk memilih sebilangan besar sarjana muda seni mempertahankan diri.
Walau bagaimanapun, hanya beberapa calon yang berdaftar untuk tao si [tạạtajuk supaya maharaja tidak dapat memegang thi hoi [ini] (pemeriksaan metropolitan). Oleh itu, peperiksaan itu diadakan di ibu negara Hue [Huế] sahaja. Selain itu, tidak ada hakim yang cukup untuk mengawal peperiksaan. Juga, sebahagian daripada mereka mempunyai semangat sektarian. Itulah sebabnya mengapa Tao si [Tĩ sĩpemeriksaan hanya untuk keturunan diraja. In Binh Dinh [Tenang] dan Hanoi [Hà Nội], tiada senarai tao si [tạạ].
Sejak itu, thi hoi tidak dapat diadakan. Binh Dinh [Tenang] menjadi terkenal dengan gelaran sekolah seni mempertahankan diri cu nhan [cử nhân], tao si [tạạ].
Thi hoi [Baiklah] adalah serupa dengan thi huong [ini] tetapi dengan berat yang berbeza, 66 kilogram untuk thi huong dan 72 kilogram untuk thi hoi [ini]. Selain itu, jarak angkat berat di thi huong adalah kira-kira 64 meter dan 80 meter thi hoi [ini].
... MENINGGALKAN ...
BAN TU THU
12 / 2019
LIHAT JUGA:
◊ LITERATUR TRADISIONAL dan SENI MARTIAL VIETNAM - Bahagian 1
◊ LITERATUR TRADISIONAL dan SENI MARTIAL VIETNAM - Bahagian 3