tiga.beg.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

OGRE TIGA BEG – “Penumpang Hitch Hike”

101 Views

In organisasi proses sejarah, banyak fosil tapak kaki telah ditinggalkan dengan masa. Di antara perkara ini, menurut sumber dokumentari, Tiga-Beg Ogrekesan tapak kaki yang besar dapat dilihat dengan jelas. Dia telah mengembara separuh perjalanan negara dari Pusat kepada Selatan. Walau bagaimanapun! Menurut sumber sejarah lain, beliau “mengembara"Dari Pergi Cong kepada Hue.

The Tiga-Bag Ogre telah berhenti seketika tanah Saigon seolah-olah mengumpulkan benih yang baik berbanding dengan mutiara yang kemudiannya dimasukkan ke dalam tiga beg - melambangkan "tiga bakul gandum buluh besar "- yang Tiga-Bag Ogre telah menggunakan padi benih ini untuk menanam di ladang yang besar di Enam Negeri of kawasan Selatan.

OSekali lagi, artikel berikut bertajuk: yang Tiga-Bag Ogre as bonze unggul Trung Dinh (3), pengarangnya, dalam lawatan lapangannya Benteng Hue, telah menyatakan: “…Baik hati dan jinak Tiga-Bag Ogre disayangi oleh orang ramai, terutamanya kanak-kanak, kerana dia pernah memberi mereka kek, bermain dengan mereka dan menjaga mereka... Dia adalah seorang bhikkhu yang taat dan berkelakuan baik. Janggutnya yang lebat bersama-sama membawa beberapa beg membuatkan dia kelihatan ganas dan orang ramai menggunakan gambarnya untuk mengancam kanak-kanak…".

Ekhususnya, di Kampung Cuu, seorang pengumpul memberikan lebih banyak maklumat: “… Kuil Dai Cang – tempat ghaib… di mana terdapat seorang lelaki membawa tiga beg; dia pernah meminta makanan; apabila malam tiba, dia kembali ke kuil untuk tidur. Semasa ketibaannya, kanak-kanak sering berpaut padanya dan bermain dengannya... Dia juga memasukkannya ke dalam begnya dan membawanya ke mana-mana. Semua orang sayangkan dia…”.

Ssumber maklumat sejarah sangat menarik! Bagaimanapun, En. Ogre yang berkapasiti tiga mempunyai keperibadian yang lebih menakjubkan lagi, itu bermakna dia mempunyai "cerita rakyat” kehidupan sesuai dengan motif luar biasa-dunia dan asas! Namun begitu biasa dengan gaya hidup mencabar orang-orang di Enam Wilayah Selatan Tanah. En. HENRY OGER, seorang penyelidik oriental telah menggambarkan tokoh ini dalam lakaran meriahnya bersama-sama dengan susun atur kedua. The Tiga-Bag Ogre kelihatan seperti orang legenda yang mengalir sepanjang hubungan rapat dengan sejarah Vietnam dari Selatan kepada Utara.

The Tiga-Bag Ogre telah menjadi "setengah tuhan, setengah lelaki"; namun "lelaki"Sebahagiannya lebih kurang"syaitan"Watak. Ini bermakna: Antara "lelaki sejati"Dan"syaitan sebenar"Dan"semangat suci"Terdapat sempadan yang jelas.

Wsaya akan memberikan lebih banyak maklumat selepas penyelidikan kami seperti berikut: “Antara orang Selatan, terdapat "Ogre berbeg tiga" keluarga." "Ogre yang berkapasiti tiga, dengan sembilan telinga, dua belas mata”. Siapa lelaki ini? Adakah dia hantu atau syaitan? Atau adakah dia seorang "manusia duniawi dengan mata duniawi”. Beliau ialah Encik PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) telah menemani bapanya di “perjalanan ke arah Selatan"Dari Quang ngai suatu ketika dahulu. Beliau terkenal di seluruh bahagian selatan pada abad ke-18-19. Di jalan imigresen mereka, keluarganya singgah ke Kawasan Saigon-Gia Dinh sebagai "penumpang mendaki”. Kemudian mereka berpindah ke Pergi Cong dan menetap di sana. Dia adalah seorang "mahir dalam seni dan senjata”, pegawai yang bijak dan berkelakuan baik – bapa kepada ibu Ratu TU DU, (isteri raja THIEU TRI) – ibu permaisuri. Ke mana sahaja dia pergi, dia sentiasa membawa bersamanya "beberapa beg”, berisi segala jenis benih untuk dibagikan kepada fakir miskin agar dapat menyelesaikan kehidupannya yang stabil.

Tdia tiga beg adalah tiga "gudang-rumah bijirin mudah alih", yang berpunca daripada idea membina "perniagaan komunal” di kampung dan komune untuk meringankan beban orang miskin sekiranya tanaman mereka musnah; bagaimanapun, raja menunjukkan ketidaksetujuannya. Dengan penampilannya yang tinggi dan besar seperti seorang lelaki bersenjata, ia dianggap agak pelik seperti ukiran kayu. Encik "Tiga ekor Ogre” bukan sahaja terkenal di Delta Mekong (H.12), dia juga terkenal di dataran utara. dia "tiga beg” tidak lebih bermakna sebagai beg yang mengandungi bijirin melalui gambar, tetapi ia juga bermaksud beg untuk menangkap kanak-kanak.

Tlelaki legendanya telah menjadi khazanah kesusasteraan cerita rakyat yang disampaikan oleh karya HENRY OGER (4) – the Penyelidik Perancis Oriental yang tinggal di Hanoi pada tahun 1908-1909. Gambar lelaki luar biasa ini dibentangkan dalam karya kayunya dengan tiga skrip demotik: “Ong Ba Bi". Kerja Oger dibentangkan dalam karya bertajuk “Lakaran Viet-nam pada awal abad ke-20” (5). Terutamanya, tema ini telah menjadi tesis Ph.D “Sejarah Kebudayaan"(6).

Tdia kerja "Teknik Orang An Nam” sertakan 4.577 lakaran ukiran kayu bercat kaki dengan Skrip Cina-Demotik oleh HENRY OGER, seorang Penyelidik Perancis Oriental pada akhir abad ke-19. Ini dikenali sebagai Kaedah monografi. Semuanya bertujuan untuk membina fail pada kehidupan material dan rohani dan mental of orang Vietnam.

Mr. Tiga ekor Ogre adalah benar-benar imej fonologi dalam ruang budaya bukan sahaja di Vietnam tetapi juga dalam manusia di seluruh dunia.

Tdia raksasa dan binatang yang membawa kelas manusia dalam ruang fonologi global yang Vietnam telah menyerap pada Jalan Sutera...

NOTA :

1. Selepas VUONG HONG SEN – Saigon kuno – Rumah Penerbitan Dong Nai 2004 – muka surat 60 – 61.
2. Selepas THAI LOC – Pembakaran Pagoda Thien Mu (Epos 1) Tuoi Tre Ahad 7/8/2016 (Page 13).
3. Menurut Encik THAI LOC, “Encik Bugbear ialah Trung Dinh Monk", (Bersatu terakhir), Pemuda, bertarikh 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Teknik du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Teknik du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Lakaran awal abad ke-20.
6. NGUYEN MANH HUNG – Masyarakat Viet Nam lewat abad ke-19 dan awal abad ke-20 – Tesis Ph.D Sejarah Budaya – dibentangkan di Fakulti Sejarah – Universiti Komprehensif Hanoi – Kini dikenali sebagai The Social Science University.