Mutiara Timur Jauh - FOOTSTEPS FOSSILIZED (Bahagian 1)

Hits: 737

TRUC NGUYEN PHAN SON
TUYET PHAN SAYA

       Dengan memperhatikan jejak Fosil dalam perjalanan ke arah Selatan, yang telah meninggalkan cap mereka di tanah Saigon Gia Dinh - kita harus membicarakan tentang penduduk Vietnam yang dulu tinggal di kawasan luar bandar Vietnam (P.1) membentang dari Utara ke Tengah. Mereka membawa motif penyelesaian seperti lukisan jalan yang ada yang ditinggalkan oleh kita oleh orang Perancis (P.2) - Orang-orang ini membawa bayi mereka menjejakkan kaki ke arah Selatan ke jalan berbatu.

        Ini adalah langkah-langkah semua anggota yang membawa anak-anak mereka memikul dan melakukan perniagaan yang remeh, mempunyai potongan rambut atau mengambil lilin telinga (P.3) di tepi jalan dari telinga orang (P.4 dan P.5) atau berhenti untuk sementara berdiri, duduk secara berkemungkinan membawa "kehidupan yang tidak menentu". (P.6)

      Talian pendatang yang biasa bergerak di kaki kosong, atau mereka yang mulia yang dibawa oleh buaian dengan payung. (P.7)

     Di tengah karavan ini terdapat kanak-kanak Nam (P.8) pada masa itu yang mengiringi ibu bapa dan datuk nenek mereka untuk mengikuti jejak langkah ke Selatan.

  Di tengah kumpulan orang-orang Selatan yang tidak hanya melintasi bukit atau Pergunungan Truong Anak, ada orang yang berlayar di perahu mereka untuk menyeberangi sungai, sungai (P.9) untuk berpindah ke Thanh Hoa¹ (dalam 934) selepas melarikan diri dari yoke Cina; mereka terus bergerak ke selatan dari Thuan Hoa (dalam 1425), Quy Nhon (dalam 1471), Phu Yen (dalam 1611), Nha Trang (dalam 1653), Wilayah Chan Lap (dalam 1658,Ong Nai (dalam 1680), Phan Thiet (dalam 1693).

        Tepat selepas itu, jejak langkah ini menjangkau ke tanah Bien Hoa dan Gia Dinh, yang bermaksud, Saigon, papan loncatan, untuk terus ke kawasan-kawasan yang dipanggil Wilayah Selatan Enam. Sejarah telah mencatatkan seperti berikut:

        Pada tahun 1698, Nguyen Huu Canh pergi ke selatan untuk lawatan pemeriksaan. Dia melihat bahawa tanah ini telah dibangunkan untuk beribu-ribu batu dan penduduk meningkat isi rumah 40.000. Dia mengasaskan Provinsi Gia Dinh untuk mentadbir 2 daerah:

        Phuoc Long (kini ia adalah Bien Hoa) dan Tan Binh (kini ia adalah Saigon). Ini Kawasan Saigon diregangkan daripada Sungai Saigon kepada Sungai Vam Co Dong.

       Juga menurut sejarah, Mac Cuu, seorang ketua tentera dinasti Ming melarikan diri ke Vietnam pada tahun 1708. Dia menawarkan Ha Tien wilayah ke Nguyen Lord. Berikut adalah peristiwa-peristiwa tahun 1732 apabila Nguyen Tuhan ditubuhkan Wilayah Dinh Vien dan kemudian dibina Wilayah Long Ho (kemudiannya ialah Vinh Long). Pada tahun 1756, Wilayah Truong Don telah ditubuhkan dan kemudian di Long Ho telah diselesaikan (kemudiannya Dinh Tuong). Pada tahun 1757, Dong Khau, Tan Chau, dan Chau Doc wilayah telah ditubuhkan. Sejak itu, seluruh wilayah selatan telah siap dengan langkah ke selatan.

       Mengenai Tanah Gia Dinh disebut Provinsi, yang meliputi daerah seperti yang kita ketahui: 1. Daerah Phien Tran (Saigon); 2. Daerah Tran Bien (Bien Hoa); 3. Pos Dinh Tuong (Dinh Tuong); 4. Wilayah Long Ho (Vinh Long, An Giang); 5. Wilayah Ha Tien.

       Menurut sejarah, terdapat konflik dalaman antara Nguyen Tuan dan juga Pasukan tentera Tay Son. Akhirnya, keluarga Nguyen telah mengambil alih semua kawasan selatan termasuk Gia Dinh. Mengambil kesempatan daripada acara itu apabila Tay Anak berkonsentrasi untuk melawan Qing penceroboh di Utara mendirikan perintah di utara, Nguyen Anh mengambil alih Saigon dan membina benteng untuk mempertahankan Tay Son kemudian.

     Howerver, sejarah juga memberitahu kami bahawa sebelum ini ada langkah ke arah selatan yang berlangsung 700 ratus tahun dari abad ke-11 hingga abad ke-18. Sejak itu, Wilayah Vietnam telah berkembang dan telah wujud sehingga hari ini. Idea apa yang timbul sehingga keadaan berubah untuk memperluaskan sempadan seperti yang dinyatakan di atas? Adakah benar bahawa terima kasih kepada kenyataan itu: "Cordirella transversal unik boleh berfungsi sebagai tanah pembiakan yang kekal" (iaitu. Julat Gunung Hoanh boleh menjadi tempat selamat yang kekal). Kenyataan ini adalah jawapan oleh Nguyen Binh Khiem apabila Tuhan Nguyen Hoang dalam keputusasaannya datang untuk meminta nasihatnya (ditindas dan dilucutkan semua kuasa oleh Trinh Kiem). Sejak itu, Lord Nguyen Hoang memulakan jejak langkahnya ke arah selatan agar anak-anaknya yang besar memilikinya di rantau yang luas dan damai.

The "Hitch Hike Passenger" - Tiga Beg Ogre

       Dalam organisasi proses sejarah, banyak cetakan kaki fosil telah ditinggalkan dengan masa. Di antara perkara ini, menurut sumber dokumentari, Tiga-Bag OgreCetakan kaki yang besar dapat dilihat dengan jelas. Dia telah menempuh perjalanan separuh negara itu dari Tengah ke Selatan.

       . Tiga-Bag Ogre telah berhenti sejenak di tanah Saigon seolah-olah untuk mengumpulkan biji-bijian yang baik berbanding dengan mutiara yang kemudian dimasukkan ke dalam tiga beg yang melambangkan "tiga bakul gandum buluh besar"- yang Tiga-Bag Ogre telah menggunakan padi benih ini untuk menanam di ladang yang besar di Enam Negeri kawasan selatan.

      Baru-baru ini, satu artikel tentang pembakaran Pagoda Thien Mu² menyebutkan sejarah agama Buddha Hue yang telah dicatat, “Dia melakukan Praktik Asetik, berkeliaran di desa-desa memohon makanan; dia biasa membawa ke atas bahunya tiga beg: satu berisi makanan bukan vegetarian yang dikhaskan oleh orang-orang, yang diterima kemudian kemudian memberikannya kepada orang miskin; yang kedua mengandungi makanan vegetarian yang dijadikan makanannya; yang ketiga terbesar, digantung di tepi bumbung pagoda dijadikan tempat berlindung untuk duduk pada waktu malam. "

       Sekali lagi, artikel berikut bertajuk: The Tiga-Bag Ogre sebagai bonze unggul Trung Dinh³, pengarangnya, dalam perjalanan lapangannya Benteng Hue, telah menyatakan: ".... Ogre Three-Bag yang baik dan ramah disukai oleh orang-orang, terutama anak-anak, kerana dia biasa memberi mereka kue, bermain dengan mereka dan merawat mereka ... Dia adalah seorang biarawan yang taat dan berkelakuan baik. Janggutnya yang lebat dan membawa beberapa beg membuatnya kelihatan liar dan orang menggunakan gambarnya untuk mengancam kanak-kanak.

        Terutama, pada Kampung Cuu, seorang pengumpul memberikan lebih banyak maklumat: “…Kuil Dai Cang - tempat ghaib ... di mana ada seorang lelaki membawa tiga beg; dia biasa meminta makanan; ketika malam tiba, dia kembali ke kuil untuk tidur. Setibanya di sana, kanak-kanak sering memeluknya dan bermain dengannya ... Dia juga memasukkannya ke dalam begnya dan membawanya ke sekeliling. Semua orang menyayanginya.

        Sumber maklumat sejarah semacam itu begitu menarik! Walau bagaimanapun, Encik Ogre yang berkapasiti tiga mempunyai keperibadian yang lebih menakjubkan lagi, itu bermakna dia mempunyai "cerita rakyatHidup sesuai dengan motif luar biasa - duniawi dan asas! Walaupun begitu biasa dengan gaya hidup petualang orang-orang di Enam Wilayah Selatan Tanah. Encik. Henry Oger, seorang penyelidik Oriental menggambarkan orang ini dalam lakarannya yang meriah bersama susun atur kedua. The Tiga-Bag Ogre muncul seperti orang legenda yang mengalir sepanjang hubungan rapat dengan sejarah Viet Nam dari Selatan ke Utara.

        . Tiga-Bag Ogre telah menjadi "setengah tuhan, setengah lelaki"; namun "lelaki"Sebahagiannya lebih kurang"syaitan"Watak. Ini bermakna: Antara "lelaki sejati"Dan"syaitan sebenar"Dan"semangat suci"Terdapat sempadan yang jelas.

… Akan bersambung …

LIHAT LAGI:

◊  Mutiara Timur Jauh - FOOTSTEPS FOSSILIZED (Bahagian 2)

NOTA:

1. Selepas Vuong Hong Sen - Saigon Kuno - Dong Nai Publishing House 2004 - halaman 60 - 61.

2. Selepas Thai Loc - Pembakaran Thien Mu Pagoda (Eposod 1) Tuoi Tre Ahad 7/8/2016 (Laman 13). 

3. Menurut Encik Thai Loc, "Encik Bugbear adalah Trung Dinh Monk", (United lepas), Belia, bertarikh 10-8-2016.

NOTA TAMBAHAN:

4. Gaston Bonnet (1867-1908), Perancis, Wartawan - Menyumbang kepada “Petit Dauphinois","Petang"Dan merupakan wartawan perang untuk"Masa"- Knight of the Legion of Honor (Sumber: Bibliothèque National de France - bnf.fr).

Letters Huruf tebal, miring, dan berwarna ditetapkan oleh Ban Tu Thu.

◊ Gambar 1, 2 - Sumber: Saigon - Mutiara Timur Jauh - HUNG NGUYEN MANH, Profesor Doktor Sejarah Bersekutu - TRUC NGUYEN PHAN SON.

Image Gambar pilihan - Sumber: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

Mr Decoly mengumpulkan troli postales dan menerbitkan gambar - dalam warna hitam dan putih dan warna - di Saigon dari tahun 1905 hingga 1924 tetapi dia bukan jurugambar tetapi hanya ahli perniagaan. Foto postales Mr. Decoly dengan simbol pagoda kecil di sudut adalah syarikat Mr. Decoly, maka simbol menara kuil menjadi tanda dagang "Edisi La Pagode Saigon". Menurut Buku Tahunan Indochina 1910, Decoly tinggal di 36 Legrand de la Liraye, "Decoly, Employé de commerce" (kini jalan Dien Bien Phu) - Sumber: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Saintis Atmosfera, Pejabat Alam Sekitar & Warisan, NSW, Australia.

BAN TU THU
10 / 2019